Sep 13

David Dragu din “Huliganii” povestind cu nostalgie despre tineretea lui:

“Primii ani dupa debutul in viata, sunt oribili, sunt crancei. Ai facut ceva, si totusi n-ai realizat nimic temeinic. La 18 ani esti inca liber, in opinii, in acte, liber chiar pe teoria pe care ti-o vei alege in interpretarea vietii…La 25 de ani, dupa ce ti-ai spus primul cuvant, – si orice ai face, la acea varsta, nu este decat un cuvant – esti deja secat, fixat. Trebuie sa ramai tu insuti, sa fii tu insuti, sa te realizezi sa creezi. (…) Exista un singur debut fertil in viata; experienta huliganica. Sa nu respecti nimic, sa nu crezi decat in tine, in tineretea ta, in biologia ta, daca vrei…Cine nu debuteaza asa, fata de el insusi sau fata de lume, nu va crea nimic. Sa poti uita adevarururile, sa ai atata viata in tine incat adevarurile sa nu te poata patrunde nici intimida – iata vocatia de huligan…”

” Pe unii ii rateaza provincia, pe alti ii rateaza pasiunea, pe altii casatoria sau boala. Toate acestea sunt pretexte ca sa ne ascundem insuficienta noastra vitala, lasitatea noastra. Va e teama de consecintele grave ale actelor d-stra, si atunci inventati o morala sau o filozofie prin care va puteti dispensa de ele. Dar eu nu respect si nu admir decat pe omul care accepta toate consecintele actelor sale, cat ar fi ele de grave si primejdioase. Dealtfel , acestea este singurul mijloc de a verifica taria unui om. M-am saturat de oamenii care traiesc atenuati si prudenti de teama sa nu-si rateze misinea lor, geniul si talentul lor.”

Intoarcerea din Rai

“… sa te creezi pe tine om adevarat, om intreg, ca dintr-o bucata de granit; asta inseamna un sens al existentei, singurul sens; sa te faci, bucata cu bucata, impotriva tuturor slabiciunilor, a tentatilor, a caderilor. Restul, oameni de paie, larve, intuneric…”

“Dar de ce sa o fac opera de arta, cand este atat de greu sa ramana viata libera, viata simpla ? E mai bine sa existe si oameni fara nici un ideal, oameni care sa traiasca numai.”

“… tu de ce nu faci nimic ?”

Aug 3
Party cu P de la Petersburg
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 08 3rd, 2014| icon3No Comments »

Din analiza lui Vronski (Anna Karenina, Tolstoi):

” In lumea sa petersburgheza, toti oamenii erau impartiti in doua categorii total opuse.

O categorie inferioara : oamenii triviali, prosti si, mai ales, ridicoli, care cred ca un barbat nu trebuie sa traiasca decat cu femeia cu care s-a cununat, ca o fata trebuie sa fie inocenta, o femeie – pudica, un barbat – brav, echilibrat si ferm, ca trebuie sa-ti cresti copiii, sa-ti castigi painea, sa-ti platesti datoriile si alte asemenea prostii. Era categoria oamenilor de moda veche si caraghiosi.

Dar mai era o categorie de oameni, oameni adevarati, din care faceau parte ei toti, si care trebuiau sa fie, in primul rand, eleganti, frumosi, generosi, curajosi, care trebuiau sa se lase in voia pasiunilor fara sa roseasca, razandu-si de toti ceilalti. ”

” Stia foarte bine ca in ochii acestor persoane rolul de iubit nefericit al unei domnisoare sau al unei femei libere poate fi ridicol; dar rolul de barbat, care se tine scai de o femeie maritata si care, drept scop al vietii, si-a pus in gand s-o atraga cu orice pret la adulter, acest rol, deci, are o aura frumoasa, sublima si nu poate fi niciodata ridicol …”

O revelatie pe care o are Stepan Arkadici datorita acestor “oameni frumosi” este cu privire la datoriile sale cauzate de intretinerea propriei familii si a amantei, pe care nu-si permitea sa le achite. Se intreba cum poate sa traiasca stiindu-se indatorat. A vazut ca altii traiau cu datorii de 10 ori mai mari, nerefunzandu-si nimic, si traiau inca foarte bine !

Nov 24
1984 (George Orwell)
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 11 24th, 2013| icon31 Comment »

Some quotes that make sense :

“The two aims of the Party are to conquer the whole surface of the earth and to extinguish once and for all the possibility of independent thought. There are therefore two great problems which the Party is concerned to solve. One is how to discover, against his will, what another human being is thinking, and the other is how to kill several hundred million people in a few seconds without giving warning beforehand.”

“Ingsoc, which grew out of the earlier Socialist movement and inherited its phraseology, has in fact carried out the main item in the Socialist programme; with the result, foreseen and intended beforehand, that economic inequality has been made permanent.”

“After the revolutionary period of the ’fifties and ’sixties, society re-grouped itself, as always, into High, Middle and Low. But the new High group, unlike all its forerunners, did not act upon instinct but knew what was needed to safeguard its position. It had long been realised that the only secure basis for oligarchy is collectivism. Wealth and privilege are most easily defended when they are possessed jointly. The so-called ‘abolition of private property’ which took place in the middle years of the century meant, in effect, the concentration of property in far fewer hands than before: but with this difference, that the new owners were a group instead of a mass of individuals. Individually, no member of the Party owns anything, except petty personal belongings.”

Collectively, however, the party owns everything since it controls everything and can dispose of anyone or anything as seen fit.

One very interesting way of mind control, or “doublethinking” as it is named in the book, is the introduction of a new language that should eventually become the only means of expression orally or in writing.

“Don’t you see that the whole aim of Newspeak is to narrow the range of thought? In the end we shall make thoughtcrime literally impossible, because there will be no words in which to express it. Every concept that can ever be needed will be expressed by exactly one word, with its meaning rigidly defined and all its subsidiary meanings rubbed out and forgotten.”

“How could you have a slogan like “freedom is slavery” when the concept of freedom has been abolished? The whole climate of thought will be different. In fact there will be no thought, as we understand it now. Orthodoxy means not thinking—not needing to think. Orthodoxy is unconsciousness.”

Aug 16
Imi place Hemingway
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 08 16th, 2013| icon3No Comments »

Imi place viata saraca de la inceputurile carierei lui descrisa in Sarbatoare de neuitat (A Moveable Feast). Ma intreb cum era sa petreci cu James Joyce intr-o cafenea din Parisul anilor ’20.

Povestea pariziana este reluata in Insulele lui Thomas Hudson (Islands in the Stream) cand fiul cel mare al lui Thomas Hudson povesteste despre prietenul lui din copilarie, James Joyce, si despre motanul care l-a crescut in Paris ca o doica atunci cand parintii erau iesiti in oras. Tanarul Tom incearca sa explice Ulysses de James Joyce fratilor sai si adauga cu pasiune : ” Prietenul meu domnul Joyce stie cuvinte si expresii de care nu am auzit in viata mea. Pun pariu ca nimeni nu blestema mai bine decat el in nici o limba”.

Aug 13
The Great Gatsby
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 08 13th, 2013| icon3No Comments »

In perioada romantica a afacerilor cu petrol si a prohibitiei, atunci cand orice vis putea sa devina realitate in America.

“I wouldn’t ask too much of her,” I ventured. “You can’t repeat the past.”

“Can’t repeat the past?” he cried incredulously. “Why of course you can!”

He looked around him wildly, as if the past were lurking here in the shadow of his house, just out of reach of his hand. “I’m going to fix everything just the way it was before,” he said, nodding determinedly. “She’ll see.”

Thirty–the promise of a decade of loneliness, a thinning list of single men to know, a thinning brief-case of enthusiasm, thinning hair. But there was Jordan beside me who, unlike Daisy, was too wise ever to carry well-forgotten dreams from age to age. As we passed over the dark bridge her wan face fell lazily against my coat’s shoulder and the formidable stroke of thirty died away with the reassuring pressure of her hand. So we drove on toward death through the cooling twilight.

Apr 6
Doors of perception (Huxley)
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 04 6th, 2013| icon31 Comment »

‘Majoritatea barbatilor si femeilor duc o viata atat de nefericita, in cel mai rau caz, si de monotona, saraca si limitata, in cel mai bun caz, incat impulsul de a evada, indemnul de a se transcende pe sine, chiar si numai pentru cateva clipe, este si a fost dintotdeauna una dintre cele mai de seama dorinte ale sufletului.’

Exista multiple parghii pentru a ajunge acolo sau calea directa, naturala, fireasca.

‘Cand creierul ramane fara zahar, eului subnutrit ii scad puterile si nu mai poate fi convins sa indeplineasca toate corvezile, pierzandu-si tot interesul fata de raporturile spatiale si temporale atat de insemnate pentru un organism hotarat sa se descurce in lume.’

‘Cugetul fara Limite’ se infiltreaza usor iar lucrurile devin culoare. Mirare si extax.

Pana cand, dupa prea putine ore, revine ‘acea stare de liniste, dar profund nesatisfacatoare, cunoscuta drept a fi in toate mintile‘.

Nov 3

Un erou al timpului nostru iubeste libertatea.

Un erou al timpului nostru e cinic si se plictiseste.

E mereu in cautarea de noi trairi.

Prieteniile sunt trecatoare.

Iubeste femeia de la distanta, dar dupa ce a cucerit-o o dispretuieste.

“L-am inteles…Sarmanul batran pentru prima oara poate in viata lui isi neglijase slujba din cauza unor interese personale – si ce rasplata primise! (…)

- Imi pare foarte rau – i-am spus eu – extrem de rau imi pare, Maxim Maximici, ca trebuie sa ne despartim asa de repede.

- Cum sa ne tinem noi, batrani inculti, dupa voi, tineri moderni si ingamfati ! Cand va intalneste omul pe unde suiera gloantele cerchezilor, mai merge… Dar daca da de voi in alta parte, vi-i rusine sa intindeti mana unuia ca noi. (…)

Ne-am luat ramas bun destul de rece. Bunul Maxim Maximici era acum iarasi capitanul incapatanat si artagos. Pentru ce ? Pentru ca Peciorini, fiind cu gandul aiurea, sau poate din alta pricina, ii intinse mana, cand el voise sa-l imbratiseze. E trist sa vezi ca un tanar isi pierde cele mai frumoase sperante si visuri, ca i se smulge din fata ochilor valul trandafiriu prin care a privit faptele si sentimentele omenesti, dar mai ramane nadejdea ca-si va inlocui iluziile vechi cu altele noi, la fel de frumoase…Cu ce le inlocuieste insa, la varsta lui, Maxim Maximici ? Vrand-nevrand, inima i se impietreste, sufletul se inchide…

Am plecat singur.”

Dec 3

Renee French este autoarea unor carti de benzi desenate cu povesti inspirate din singuratatea oamenilor, dupa cum declara intr-un interviu pentru comicbookbin.com in 2007. Imi place finalul paragrafului.

“What they do when it’s just them, alone in the house, alone in life, even if they’re with someone physically.  Edison was alone, even living with his father, and then with Patrice.  And when he was alone in a room, his toys and drawings were more alive to him than his family.  Or, warmer to him.  Also, I like to think about life for people who have nobody.  If you look at novels or movies or songs, it seems that if you don’t have someone, you don’t exist.  You’re nothing.  I don’t believe that.”

Gandirea e simpla iar desenele pe care le naste sunt unele gretoase, altele dragute, dar in toate se gaseste ceva deranjant. Vezi iepurele de mai jos !

4

The Lost Portfolio e un album cu desene insotite de o descriere a locului in care au fost desenate.  Arata cam asa :

231

Sep 27

Sa ne imaginam un copil imbracat in blugi uzati si un tricou. Pe perete are un poster gigantic cu poza de mai jos.

16439w_wyss_01retouch

Nu-i e foame, nu-i e frig si a dormit bine.  E tanar, putin inhibat si experienta cu tinerele domnisoare nu-l recomanda.
Autorul lui preferat este Franz Kafka. A citit tot ce i-a picat in mana cu romane, nuvele, proza scurta si corespondenta cu tot. Ii place Kafka pentru ca in prima zi de scoala nu era cel mai vorbaret copil, nici cel mai prietenos copil si nici cel mai bun la ora de sport si totusi era singurul din clasa care auzise de Kafka. Ii place Kafka pentru ca personajele lui se potrivesc atat de bine cu firea lui incat incepe si el sa se transforma treptat intr-un personaj la fel cum Gregor Samsa s-a metamorfozat intr-un gandac.
A citit undeva ca au mai scris si alti autori romane psihologice, psihedelice cu eroi moderni carora le e frica de femei, sunt excesiv de politicosi – sunt oameni marunti, lipsiti de vicii, cerebrali, visatori, genul de oameni simpli care vor sa fie personaje respectabile si care se plimba noapte pe strazi topindu-se in peisaj. Ba unii autori au nascut asemenea personaje chiar inainte domnului Kafka. La inceput nu i-a venit sa creada. Apoi i-a gasit pe Knut Hamsun si pe Gogol. Foamea – Mantaua – MetamorfozeSinapsele s-au facut si mult mai clare decat as putea sa le descriu acum in cateva cuvinte. Copilul citea in continuare autor dupa autor, mut de uimire.

I-a picat in mana la un moment dat si volumul lui Balzac, Pescuitori in ape tulburi, dar dupa ce a dat un search pe google.ro si a vazut ca nu s-a deranjat nimeni sa-i traga un review a zis ca nu merita. Subiectul e mult prea expirat si apoi el nu vrea sa se descurce in viata dupa bunul exemplu al parvenitilor si oportunistilor. E sub nivelul lui. E atat de tanar si deja atat de intolerant.

Ar prefera o functie obisnuita, cu putine responsabilitati, pentru care nu trebuie sa se zbata. Ar vrea sa cunoasca oameni interesanti, sa fie liber si fericit ca un copil si sa nu faca nimic deosebit pentru toate astea. Copilul nu o sa fie niciodata un boschetar decat daca o sa aleaga asta in mod constient. Copilul nu o sa vrea niciodata mai mult decat isi permite sa vrea si nu o sa reuseasca nimic mai mult decat isi propune.

Sunt unele carti pe care un copil tanar, emotiv, satul, pieptanat si imbracat poate nu ar trebui sa le citeasca.

Apr 5

Varstele lui Lulu este o carte despre o fetita grasa si perversa care ajunge sa fie la maturitate o mama la fel de grasa si perversa. In timpul lecturii am preferat sa mi-o imaginez slaba. Nu stiu de ce. Imaginatia mea are limite sau combinatia grasa si perversa nu mai e la moda. E prea mult.

Lungul sir de perversiuni sexuale se termina cu o bataie buna.

Recomandare : a se citi cartea in exclusivitate in timpul calatoriilor cu metroul. Daca lectura devine plicticoasa puteti savura macar reactia oamenilor mai mult sau mai putin pudici care trag cu ochiul la cartea dumneavoastra.

Mar 29
Iadul iezuit
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 03 29th, 2009| icon3No Comments »

O retreta in cinstea sfantului iezuit Francisc Xavier descrisa de James Joyce in romanul sau “Portret al artistului in tinerete” :
Pasul unu conform Indreptarului de exercitii spirituale (Ignatiu de Loyola) este compunerea locului.
Iadul este infinit. Predicatorul incepe de la Adam si Eva, continua cu Lucifer, ingerul cazut, ispita si moarte care ne pandeste la orice pas.
Omul se sperie cel mai tare de intuneric. Daca trei zile de intuneric au fost de ajuns ca sa-i terorizeze pe egipteni teroarea unei vesnicii de intuneric ne intrece imaginatia. O vesnicie de intuneric intr-o mare de flacari care ard neincetat fara sa raspandeasca lumina. Flacarile ard fara sa distruga, ard astfel incat sa chinuie trupul si sa-l innece in fum. Ard corpul si sufletul pacatosilor. Cadavrele duhnesc si se zbat in mizerie. Diavolii cu chipuri inspaimantatoare iti amintesc pacatele si te mustra pentru ca ai pacatuit. In acest fel nu vei uita niciodata. In jurul tau iti vezi prietenii alaturi de care ai pacatuit si incepi sa sudui inciudat pentru ca le-ai dat ascultare.

Pasul doi : natura chinurilor morale din infern.

Pacatul de moarte este pedepsit in iad fizic si moral. Pedeapsa morala este cel mai greu de indurat si se refera la trei aspecte : durerea despartirii, durerea constiintei si intinderea chinului.

Despartirea de Dumnezeu este o durere cu atat mai mare pe masura ce osanditul devine constient de bunatatea si iubirea lui Dumnezeu si de faptul ca pacatele lui l-au indepartat de aceasta iubire. Orice cainta este inutila din moment ce ai ajuns in iad, nu exista cale de intoarcere. Daca durerea pe pamant se uita si trece in cele din urma durerea din iad se adanceste in fiecare clipa si devine mai apasatorare.

Dumnezeu ii va impartasi apoi osanditului propria cunoastere a pacatului, astfel incat pacatul sa-i apara osanditului in toata rautatea lui, asa cum apare in ochii lui Dumnezeu. Pacatele omului i se vor derula la nesfarsit in minte si se va cai amarnic vazand cum s-a indepartat pas cu pas de mantuire.

Omul in viata poate sa indure multe chinuri, iar chinul se diminueaza odata ce te obisnuiesti cu el. Dar chinurile vietii sunt trecatoare si vin pe rand, cate un chin deodata. Chinurile fizice ale iadului se diversifica neincatat astfel incat durerea sa nu scada si ataca toate simturile deodata. Asta inseamna vesnicia iadului.

“Ma rog Domnului ca bietele mele cuvinte sa fi izbutit astazi a pastra in cuviosie pe cei ce au harul lui Dumnezeu, a intari pe cei sovaielnici , a aduce inapoi catre harul lui Dumnezeu pe bietul suflet ratacit, de s-ar aflat vre-un asemena suflet printre voi. ”

Ad maiorem dei gloriam.

Dec 2
Frida Kahlo
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 12 2nd, 2008| icon37 Comments »

Citesc “Frida” de Barbara Mujica.
Nu imi dau inca seama daca e prost scrisa, prost tradusa sau doar ma plictiseste actiunea. Viata tumultoasa a unei fetite schioape, alintate si foarte hotarate este marcata de boala si un accident aproape fatal. Apoi de pasiunea pentru renumitul pictor Diego Rivera.
Youtube si Wikipedia sunt surse darnice. Omagii in imagini cubiste sau suprarealiste.

Autoportretele ei sunt infioratoare… vad de fiecare data un barbat.

Oct 26
Varamo (Aira Cesar, 2002)
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 10 26th, 2008| icon3No Comments »

Nimic nu e sacru si totul e absurd. Panama, munca de copist la Minister si provincia cu mixul ei cultural. Vocile interioare nu sunt rezultatul unui proces de constinta si nimic dumnezeiesc. Iar falsul din jur care determina actiunea cartii este o metafora poate prea facila si comuna pentru lumea contemporana (spune autorul).

Varamo se misca in aceasta lume cu regularitatea unui ceas de buzunar. E un burlac batran, platit prost care locuieste cu o mama senila iar singura lui pasiune, absurda si ea pentru felul in care se desfasoara, este taxidermia. Tipicul antierou modern.

Unele evenimente il scot pe Varamo din rutina sa si, impins de la spate de niste editori pe care ii cunoaste intr-o cafenea, ajunge sa scrie ceea ce autorul numeste sarcastic cea mai buna lucrare de ‘literatura experimentala a avangardei latino-americane din primele decenii ale secolului’ cu titlul de Cantul Copilului Neprihanit.

Criticii il compara pe Varamo cu personajele din Kafka. Interpretarea Cantului suna mai degraba ca filosofia lui Soros despre reflexivitate. Nu mai exista cauza si efect ci transformare in rezultate a lucrurilor care au precedat rezultatul. Pasii se pot reconstitui cu usurinta.

‘Daca o opera uimeste prin inovatie si deschide drumuri neexplorate, meritul nu trebui cautat in opera insasi ci in actiunea transformatoare pe care o exercita asupra momentului istoric care a zamislit-o. Noutatea innoieste cauzele, le zamisleste retrospectiv.’

Explicatii elaborate si lungi in stilul indirect liber mascheaza intr-un mod amuzant lipsa de profunzime a textului. Mi-a placut cum ridiculizeaza literatura sud-americana. Oricine poate scrie o pagina in 3-4 minute cu orice-i trece prin cap, spun editorii de cafenea, apoi traducatorii o modifica si opera se va vinde pe toate continentele.

Sep 25

Cartea aparţine renumitului milionar de origine maghiara George Soros şi a apărut anul acesta în colecţia Săptămâna Financiară. Soros oferă explicaţii despre criza subprime începută în 2007 care a dus la ’explodarea balonului’ pe piata creditelor in 2008 datorită unei înţelegeri greşite a mecanismului pieţei de capital.

Această criză o consideră cea mai împortantă de la marea recesiune încoace şi demonstrează cu ajutorul acestui exemplu propria sa teorie asupra pieţei de capital numită paradigma reflexivităţii. Se termină epoca în care gândirea economică se baza pe faptul că piaţa de capital este o piaţă care tinde spre concurenţa perfectă, se autoreglează şi este cel mai bun barometru al economiei.

Citeste tot articolul pe ZDAF

Iul 3

Daca esti orb lumea din jur nu are de ce sa fie falsa cu tine. Oamenii se vor misca nestingheriti, pentru ca esti orb si nu-i vezi, nu le vezi mizeria din casa sau coafura neglijenta. Poate acesta este singurul mod de a observa oamenii cu adevarat. Singurul mod de a-i vedea cum se comporta cand sunt singuri. Bineinteles la inceput nu te vor crede ca esti orb, dar ajunge sa scrumezi pe langa scrumiera sau sa le arzi din greseala canapeaua. Asta ii va linisti cu siguranta si nu va lasa loc de alte indoieli.

Cum ar fi atunci sa vezi si totusi sa iti cumperi o pereche de ochelari fumurii, un baston de orb si in cele din urma sa inseli un doctor care sa iti elibereze un certificat de orb. Ai deveni un orb autentic de dragul experientei inedite. Poate ai avea o sotie pe nume Lila care ar fi actrita sau contesa sau orice altceva si care te-ar intretine. Cum ar fi daca aceasta sotie te-ar insela. Ar putea primi scrisori de la orice amant si nu ar trebui sa le ascunda. Tu le-ai putea citi, dar esti prea galant pentru asa ceva. Ramai cu banuielile si nu poti sa faci nimic pentru ca ai ales sa fii orb.

Daca te-ai plictisit sa fii orb poti mereu sa fii altceva. Poti sa fii tu amantul Lilei cu care ea inseala un sot bogat si ocupat. Totusi speri ca Lila nu te inseala si nu a descoperit ca nu esti orb cu adevarat. Asa doar poti ramane Gantenbein. Lucrurile s-au intamplat deja, acum mai lipseste sa le gasesti o poveste.

Roman : Max Frisch, “Mein Name sei Gantenbein “, Suhrkamp Verlag, Frankfurt/M 1964

Iun 11
Doi Vagabonzi
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 06 11th, 2008| icon32 Comments »

Toate povestile frumoase s-au intamplat candva si nu mai au sansa de a se repeta. In acest prezent nu se mai intampla nimic.

Gorki spune in povestea Batranei Izerghil (1894) “Vezi cate s-au intamplat odinioara? In zilele noastre insa nu mai intalnesti nimic, nici fapte, nici oameni, nici povesti ca cele din trecut …Oare de ce ? …Ia spune-mi ! Asa-i ca nu poti sa-mi spui ?!… Ce stii tu ? Ce stiti voi tinerii ? Ehei ! Priveste cu luare-aminte in trecut…si acolo veti gasi raspuns la toate….Da voi nu vreti sa va uitati in urma, si, de aceea, nu stiti sa traiti…Parca eu nu vad cum e viata de astazi ? Ah, vad prea bine, cu toata ca mi-a slabit vederea ! Vad ca oamenii nu mai traiesc, ci doar incearca sa traiasca, istovindu-si in zadar toata vlaga din ei…Si dupa ce s-au pradat chiar pe ei, pierzandu-si vremea in zadar, incep sa se planga de soarta. Ce amestec are in ea toate astea ? Fiecare isi croieste singur soarta lui ! In ziua de azi vad tot felul de oameni, dar oameni puternici nu mai vad ! Unde s-au ascuns oare ? … Si oameni frumosi intalnesti tot mai rar. “

Cred ca azi ne uitam mai des in urma. Atat de des incat uneori ar fi cel mai simplu sa mergem cu fundul inainte. Dar raspunsurile nu vin din trecut si nu apar in vis. Lumea te forteaza sa-i intorci fata, sa deschizi ochii, dar daca timpul e ingaduitor cu tine si te rabda multi ani o sa te orbeasca batranetea si in cele din urma o sa-ti inchida ochii la loc. Poate orbirea este un atu. Daca stii deja, ce sens mai are sa vezi.

Si din nou, daca timpul are rabdare cu tine decizile se vor lua singure si viata te va trai pana cand nu mai e nici o decizie de luat. E mai simplu sa nu-ti croiesti singur soarta. Si da, oameni frumosi intalnesti tot mai rar.

Iun 6
Despre libertate
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 06 6th, 2008| icon35 Comments »

Fara reguli ar fi haos, iar fara libertate nu ar fi bunastare. Dar regulile sunt restrictii aplicate asupra actiunilor altora (J. Stuart Mill). Iar libertatea mea se opreste acolo unde incepe libertatea persoanelor din jur (Kant). Deci nu sunt un om liber sa faca orice.

Mill spune ca liberalismul de azi se poate transforma usor in tirania majoritatii, iar cand tiranul este societatea ca o colectivitatea in raport cu indivizii separati care o compun, atunci efectele acesteia pot fi mult mai devastatoare ca cele ale tiranilor din Antichitate. Asta pentru ca lasa mai putine portite de scapare individului si patrunde mai adanc in amanuntele vietii lui personale. Protectia necesara in acest caz este cea impotriva atitudinilor si opinilor dominante.

liberty.jpg
La nivel personal regulile care nu sunt dictate de lege sunt dictate de obisnuinta. Acestea par de la sine intelese si nu merita justificate.

Obisnuinta nu lasa sa se strecoare vreo umbra de indoiala cu privire la validitatea regulilor. Iar cand exista indoieli cu privire la o regula nescrisa trebuie doar intrebat cineva din cercul propriu de prieteni, care ti-o va confirma imediat. Dar gusturile si sentimentele oamenilor din acelasi grup tind sa fie aceleasi sau sa se armonizeze.

“pentru un om oarecare, propria sa preferinta, astfel sustinuta, nu numai ca este un temei absolut satisfacator, dar este si singurul de care dispune, in general, pentru a-si sustine ideile morale, estetice …”(J. Stuart Mill)

In general persoanele cu sentimente si idei contrare se lovesc de bariera ideilor preconcepute. Aceste persoane fie se conformeaza, fie vor fi respinse. Oamenii cu principii sunt cei mai periculosi pentru ca de ei, la fel ca de idei preconcepute, nu te poti proteja in nici un fel.

Din pacate subiectivitatea nu se poate evita, iar mediocritatea nu se poate interzice prin lege.

Mai 14

“…zorii anilor 80 au fost indrazneti, caci si timpul, pe atunci, era mai generos cu noi. (…) Nu aveam memorie, imitam tot ce ne facea placere si ne amuzam copios. (…) Drogurile nu isi aratasera inca decat latura lor ludica, iar sexul era ceva teribil de igienic. ”

 Intr-un tinut de mare puritate numit Madrid traia prin 1991 un personaj de foileton creat de marele regizor Pedro Almodovar, pe vremea cand Volver sau La mala education nu se nascusera inca. Pedro era un fel de Carry Bradshaw in varianta europeana scriind pentru revista La Luna despre viata aventuroasa a vedetei porno Patty Diphusa.

Patty este o tarfa, pardon, o fata care stie sa se distreze. O fata inteligenta care mai scrie din cand in cand, de plictiseala, dar care stie ca uneori e mai bine sa-si mascheze inteligenta. Patty Diphusa scrie despre lucruri de actualitate, adica despre ea, pentru ca ea este insasi actualitatea si este cel mai sincer sa scrii despre lucruri despre care ai habar cu adevarat. Mai scrie despre lume prin prisma prietenelor ei prostituate, traficante de droguri Mary Von Etica si Addy Poasa. Simbolistica numelor este de-a dreptul covarsitoare. De fapt Patty nu scrie, povesteste doar ca o sa scrie lasandu-ne sa ne gandim la potentialul ei fara margini.

Lucrurile devin din ce in ce mai difuze pe masura ce inaintam cu lectura. Nici autorul nu stie care este secretul senzualitatii lui Patty Diphusa, daca e femeie sau un barbat travestit ca cele mai reusite personaje din filmele sale.

Venus in furs. Pentru Patty Diphusa.

Mai 2
Functionarul nebun
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 05 2nd, 2008| icon3No Comments »

“Functionarul nebun” este o nuvela de Nina Berberova din 1940 .

 ”Seara de seara, te duci la ea, numai la ea, te muti undeva prin apropriere. Sotul ei, Fiodor Petrovici, uneori, seara, pleaca, si stai atunci cu ea, ii povestesti ceva, sau faci o pasienta, <Functionarul nebun > se cheama, niciodata nu iese.”

Ma intriga numarul virgulelor din pasaj. Cat despre poveste in sine, prezinta personaje mereu in miscare, exilate si refugiate sentimental in camere cu chirie.

Feb 9
Barbatul-cutie de Kobo Abe
icon1 alexandra | icon2 Carti | icon4 02 9th, 2008| icon33 Comments »

man_in_a_box_by_petit_pot_de_yaourt.jpg

O carte despre un barbat care devine un barbat cutie in lupta cu un fals barbat cutie, care e un fals doctor. Psihedelic de tot.
Un barbat cutie vrea sa vada totul, dar sa nu fie vazut si cel mai mult apreciaza picioarele oamenilor pentru ca pe acestea le poate observa cel mai bine. Oamenii sunt ignoranti si il confunda cu un boschetar, dar de cele mai multe ori se tem de el si nu vor sa il vada. In aceste circumstante barbatul cutie si-a atins scopul. Poate sa treaca neobservat, sa locuiasca linistit in cutia lui si sa scrie la lumina unei lanterne reciclate.

Presupun ca personajul are personalitate multipla si isi scrie propria poveste din mai multe puncte de vedere: cel impuscat, cel care impusca, doctorul si falsul doctor. Nu exista decat un barbat cutie in aceasta carte. Si exista o singura femeie care il poate salva din cutia sa, dar din pacate ea este doar o iluzie. Barbatul cutie devine omul cutie si nu exista cale de intoarcere odata ce ai luat o asemenea decizie.

Ma gandeam la clipul “Gri Dorian” de Luna Amara. Un barbat cu o cutie pe cap se plimba prin centrul Clujului si nimeni nu pare mirat.